El camino a la sabiduria pdf

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These cookies do not store any personal information. June 11, 2 Minute to read Literature. This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Privacy Overview This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Privacy Overview. Como atinadamente lo dijo el Prof. Volitivamente, la fe implica un acto de voluntad decidida y con coraje.

La seguridad radica en la otra rivera. Aquellos sin fe, van vacilando a lo largo de la rivera. Es bastante obvio que la carga de la vida debe ser considerablemente aligerada al creer en el kamma , en la vacuidad o el no-ego. Al ir por refugio en el Buddha y al Sangha, vamos de lo visible y tangible a lo invisible y evasivo. Cierta grado de desafiante desprecio por el mundo y sus formas es inseparable de la vida espiritual. El buddhismo sustituye el medio ambiente natural por el espiritual, con el Buddha como el padre, el prajnaparamita [2] como la madre, los correligionarios como hermanos y hermanas, parientes y amigos.

Para llevar a cabo esta tarea, la fe requiere una considerable capacidad de renuncia. La capacidad para la fe varia con la personalidad del individuo y de sus circunstancias sociales. Es normal clasificar los tipos de personalidad de acuerdo a que sean dominados por la avidez, el odio o la ignorancia. Como virtud, la fe se refuerza y construye con auto-disciplina y no con discusiones de opiniones.

Head y S. Hasta entonces no podemos afirmar que conocemos completamente que la doctrina del kamma y renacimiento sea verdadera. La tomamos parcialmente con fe. Y esta fe nuestra se mantiene menos por nuestras habilidades intelectuales que por las virtudes de la paciencia y el coraje.

Porque debemos estar dispuestos de esperar pacientemente hasta que seamos espiritualmente maduros para el surgimiento de los superconocimientos, no importando cuan lejos estos parezcan estar. Y en segundo lugar, debemos estar dispuestos de asumir riesgos. Ocupado en ganar riqueza un mercader debe arriesgar su propiedad.

Ocupado en matar, un soldado debe arriesgar su propia vida. Ocupado en salvar su alma, el hombre espiritual debe arriesgar su propia alma. Por supuesto, podemos estar equivocados.

Podemos, por supuesto, siempre consolarnos asumiendo que los otros, a su manera, creen en lo que nosotros hacemos, y al final de cuentas todos llegamos a la misma cosa. Pero eso no siempre suena muy convincente y lo que debemos aprender es a soportar su presencia. El exceso debe ser desaprobado, aun en las virtudes. Las cinco virtudes deben ser vistas como un todo.

Algunas veces, una debe ser usada para corregir el exceso de otra. El Sr. Al irracionalismo no le faltan atractivos, pero puede ser exagerado. En ocasiones es casi equivalente con el buddhismo mismo. Lo que uno supone es que la mente consiste en dos partes separadas —una profunda, que es calmada y tranquila, y una superficial, que es perturbada.

Los principales enemigos de la quietud espiritual son: 1 los sentidos; 2 los movimientos del cuerpo; 3 las pasiones, apetencias y deseos; y 4 el pensamiento discursivo. Hillsong Church Germany — Podcast. Learn more about Amazon Prime. Our purpose is to help Christians think more clearly about famino faith and to help them make an even-handed, incisive, yet gracious defense for classical Christianity.

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